Нравственное воспитание молодежи в регионе Северного Кавказа имеет свою специфику, обусловленную особенностями социально-политического, экономического и духовного развития в условиях сложных процессов, происходящих здесь и привлекающих пристальное внимание государственных органов и всего российского общества. Не случайно в Послании Президента РФ Федеральному Собранию России тема Северного Кавказа выделена специальным разделом.

Особенную тревогу вызывают негативные настроения, все больше охватывающие молодежную часть северокавказского региона. Молодые люди, чье личностное становление пришлось на годы межнациональных войн и конфликтов, террористических актов и многочисленных примеров жестоких расправ с представителями инонациональных культур, нередко оказываются по разные стороны ценностно-культурных ориентиров, идентифицируют себя только со своей этнической группой, а не с общероссийской гражданской компонентой, противопоставляют свои национальные интересы, традиции культурным ценностям общенационального характера. Для характеристики данного явления наиболее емким и точным можно считать предложенное Е.В. Бондаревской понятие кризиса гуманитарности [1].

Действительно, с поля межличностных отношений субъектов различной этнической принадлежности ушли такие памятные людям среднего и старшего поколений понятия, как дружелюбие, добрососедство, взаимное доверие, взаимопомощь, взаимный интерес к национальным культурам.

В этом все более убеждаются многие, кто занимается исследованием проблемы разрешения конфликтных ситуаций на Северном Кавказе. Социокультурный контекст, в котором развиваются конфликты, касается таких сторон культуры, как традиции, обычаи, верования, образ жизни, менталитет, язык, ценностные ориентации, национальное самосознание.

В данном контексте особенно своевременно звучит предложение Е.В. Бондаревской о разработке антикризисных программ духовно-нравственного воспитания детей и молодежи на муниципальном, региональном и федеральном уровнях [1].

Реализация системы этнокультурного воспитания если не невозможна, то существенно затруднена в условиях, когда она (система) не опирается на сложившуюся социальную платформу, представляющую собой регулируемую управленческую структуру. Следовательно, эффективность воспитания у студентов культуры межэтнического общения в определенной мере зависит от того, насколько продуманно воспитательные усилия педагогического коллектива ВУЗа включены в единое воспитательное пространство и подкрепляются целенаправленной деятельностью институтов социального менеджмента, среди которых в современных условиях особую роль играют органы государственного и муниципального управления. Цель, задачи, основные принципы и ведущие направления деятельности органов государственного и муниципального управления по реализации этнокультурных аспектов своей деятельности освещены нами в ряде монографий и в многочисленных статьях и выступлениях.

Проблема воспитания культуры межнационального и межэтнического общения воспитанников и учащихся образовательных учреждений является предметом пристального внимания и интереса многих исследователей, особенно в последние годы. Среди многочисленных публикаций на эту тему отметим работы, посвященные роли дошкольного учреждения в данном вопросе, а также системе работы общеобразовательной школы. Особый интерес представляют книги и статьи о гармонизации межэтнического общения студентов ВУЗа.

Однако прежде необходимо остановиться на освещении такого важнейшего, на наш взгляд, и имеющего основополагающее методологическое значение понятия, как "толерантность", которое активно употребляют политики, к ней (толерантности) призывают общественные деятели, средства массовой информации культивируют толерантность как желаемую аксиологическую модель построения полиэтнического социума, семантическое наполнение данного понятия анализируют психологи, социологи, этики, этнологи, педагоги. В материалах нашей конференции также постоянно употребляется данное понятие. Вместе с тем анализ смыслового наполнения данного понятия позволяет говорить о том, что его широкое употребление для обозначения универсального принципа, применяемого в сфере межэтнических коммуникаций, не только некорректно с научной точки зрения, но и (а это, на наш взгляд, наиболее опасно в современной ситуации, характеризующейся острейшими конфликтами на межконфессиональной и межнациональной почве) способно если не разрушить, то расшатать то хрупкое межнациональное равновесие, которое пока что сохраняется как в нашей стране, так и в многополярном мире в целом.

К таким выводам позволяют привести следующие доводы. Понятие "толерантность" в переводе с латинского tolerantia означает "терпение" и пришло в социально-политический лексикон из биологической и медицинской терминологии, где оно употребляется в значении "полное или частичное отсутствие иммунологической реактивности, т.е. потеря (или снижение) организмом животного или человека способности к выработке антител в ответ на антигенное раздражение". Медико-биологический смысл толерантности заключается еще и в "способности организма переносить неблагоприятное воздействие какого-либо вещества или яда".

Из биологии и медицины понятие толерантности перешло в сферу социальных отношений и употребляется в значении "терпимость, снисходительность к кому-либо, к чему-либо". Насколько же удачно его использование для целей формирования культуры межнациональных отношений? Простейший семантический анализ приводит к цепочке следующих умозаключений: как человеческий организм способен до определенного предела вытерпеть пагубное воздействие какого-либо вредного вещества или яда и даже не проявить никакой аллергической реакции, так и нравственное сознание и чувство личности, отягощенное психологическим дискомфортом, вызванным соседством с неприятными ей персонами, отличающимися языком, традициями, обычаями, привычками, менталитетом, должно терпеливо переносить неизбежность межличностных контактов с теми, кто этой личности неприятен. Иными словами: "Ты мне несимпатичен, неприятен, чужд, я, может быть, даже ненавижу тебя, но вынужден тебя терпеть из каких-то "высших" соображений".

А теперь зададимся вопросом: следует ли на таком принципе строить межнациональные отношения? На наш взгляд, толерантность как политический постулат применим в нашей стране по отношению к временным мигрантам, прибывающим в Россию для решения каких-либо взаимовыгодных экономических вопросов, но строить на этом принципе отношения между гражданами нашей страны, относящимися к различным этническим и конфессиональным группам, как нам думается, методологически ошибочная позиция.

Более приемлемой, на наш взгляд, является точка зрения Бетти Э. Риэрдон, которая считает воспитание толерантности "лишь началом, первой ступенью в более длительном процессе формирования культуры мира,.. минимальным требованием к общественным отношениям не допускать насилия и принуждения,.. уважать права других, какие они есть; не допускать причинения им вреда, поскольку причинение вреда другому означает причинение вреда всем, в том числе и себе самому" [8]. Еще более глубоко продуманной и научно обоснованной является позиция В.А. Казначеева, который полагает, что "в условиях повышенной конфликтности необходимо воспитывать толерантность. Но толерантность не может быть панацеей, лекарством от всех социальных бедствий, своего рода "конечным результатом", к которому должно стремиться российское общество" [9]. Автор называет толерантность промежуточным этапом в движении от конфликта к уважению и взаимопониманию, миру, к социально-экономи­ческой и политической интеграции в регионе, а также поддерживает мнение А.В. Перцова, считающего толерантность "позицией неустойчивого равновесия, поскольку такое состояние возникает в конфликтных ситуациях. Толерантность не разрешает конфликта, не устраняет причин, не снимает противоречия между конфликтующими сторонами, а переводит конфликт в относительно мирное, ненасильственное русло. Конфликт, даже если он переходит из "горячей" стадии в "холодную", сохраняется до тех пор, пока существует образ врага" [9].

Мы же должны стремиться к возрождению и воспитанию в нашем обществе, считает академик В.В. Казначеев, способности и потребности принимать точку зрения оппонента. Необходимо научиться уважать друг друга [9].

Вместо толерантности уместно было бы широко использовать, культивировать, внедрять в общественное сознание такие понятия, как добрососедство, взаимоуважение и даже почти забытое слово "братство". Именно как добрые соседи, у каждого из которых свой "дом", свой "цветник", свой "надел в поле", должны жить граждане одной страны, проявляя интерес к тому, как сосед "обустроил дом", "вырастил роскошные цветы", "получил добрый урожай", разделяя радость, пришедшую в дом соседа, и утешая его в случае горя, помогая, если в дом соседа постучалась беда.

На культивировании братства и добрососедства строилась система национальной политики в советские времена, и она давала определенные плоды. По крайней мере, социологические опросы тех лет не выделяли проблему межэтнических конфликтов среди важнейших, тревожащих общество.

Таким образом, в основе культуры межнациональных отношений должны находиться такие этико-культурологические компоненты, как межкультурный диалог, добрососедство, братство, взаимоуважение. Впервые в последние годы такое наполнение содержания национальной политики России было обозначено в Послании Президента РФ Федеральному Собранию РФ в ноябре 2008 г. Понятие "толерантность" упоминалось Президентом только в связке со словом "взаимоуважение" [10]. В Послании от 12 ноября 2009 года Президент России подчеркнул важность работы "по формированию добрых межнациональных отношений и зрелого гражданского общества. Это особенно важно для воспитания подрастающего поколения" [10]. Разностороннюю работу со студентами в данном направлении осуществляют педагогические коллективы таких ВУЗов Ростова-на-Дону, как РГУПС, ДГТУ, ЮФУ.

Особую значимость имеет этнокультурная подготовка будущих специалистов в сфере государственного и муниципального управления. Этой цели служит преподаваемая в Северо-Кавказской академии государственной службы и ее филиалах в Майкопе, Пятигорске, Краснодаре, Ставрополе, Махачкале дисциплина "Региональная этнокультура и управление", программа и методическое обеспечение которой разработаны кандидатом педагогических наук, доцентом кафедры философии и методологии науки В.Е. Зарайченко (Зарайченко В.Е., 2005).

Студенты изучают понятие этнокультуры, знакомятся с особенностями национальных культур народов Северного Кавказа, их традициями, обычаями и обрядами; процессами взаимовлияния этнокультур кавказских народов; с религиозными конфессиями и их влиянием на культурное развитие кавказских народов; осваивают сущность, структуру и содержание культуры межнационального общения. Особый интерес представляют такие темы, как "Русская культура в исторической судьбе кавказских народов", "Проблема межнациональных отношений в произведениях отечественной литературы" и др. Практическая направленность проводимых занятий осуществляется путем вовлечения студентов в активное обсуждение острых проблем межнациональных отношений, организации встреч с руководителями национально-культурных объединений, с лидерами этноконфессиональных групп, сотрудниками региональных и муниципальных органов власти, ведающих вопросами межэтнических отношений. Студенты знакомятся с произведениями национальных культур в музеях, театрах, кинотеатрах, читают рекомендуемые художественные произведения, посвященные этнокультурным проблемам. Учебные занятия по данной дисциплине осуществляются в связке с многосторонней внеаудиторной воспитательной работой. В феврале 2010 г. в СКАГС состоялась 1-я межвузовская научно-практическая конференция студентов и аспирантов на тему: "Северный Кавказ: история, политика, экономика, право, культура". В планах академии – проведение ежегодных праздников национальных культур народов Северного Кавказа, создание вместе с другими учебными заведениями Ростова и области межвузовского Internet-форума межнационального общения студентов и др.

Несомненно, роль образовательных учреждений необычайно велика в воспитании юношей и девушек, которые проходят сложный путь формирования гармонии между собственной национальной идентичностью и осознанием себя неотделимой частью общероссийского сообщества, в котором гражданские и патриотические чувства занимают важное место в духовном мире людей. В связи с этим проблема воспитания культуры межнациональных и межэтнических отношений детей и молодежи приобретает особо актуальное значение и требует серьезных усилий по ее решению в современных сложных условиях.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бондаревская Е.В. Концепция и стратегии воспитания студентов в культурно-образовательном прост­ранстве Педагогического института ЮФУ / Е.В. Бондаревская ; под ред. В.И. Мареева. – Ростов н/Д, 2007.
2. Зарайченко В.Е. Региональная этнокультура и управление : учеб. пособие / В.Е. Зарайченко. – Изд. 3-е, перераб. и доп. – Ростов-н/Д : Изд-во СКАГС, 2005. – С. 209–232;
3. Зарайченко В.Е. Культура и государственная служба : учеб.-справочн. пособие для студентов / В.Е. Зарайченко. – 3-е изд., исправл. и доп. – Ростов-н/Д : Изд-во СКАГС, 2003. – (Глава "Этнокультура и управление").
4. Зарайченко В.Е. Этнокультурные аспекты формирования дееспособного гражданского общества / В.Е. Зарайченко // Государственное и муниципальное управление : ученые записки СКАГС. – 2007. – N 2;
5. Социокультурная адаптация и интеграция мигрантов в муниципальном образовании / В.Е. Зарайченко // Миграционные процессы на Юге России: реалии, проблемы, перспективы : сб. мат-лов междунар. науч.-практ. конференции. – Выпуск второй / отв. ред. А.В. Понеделков. – Ростов-н/Д : Изд-во СКАГС, 2008;
6. Этнокультурная подготовка резерва управленческих кадров / В.Е. Зарайченко // Государственная политика по формированию резерва управленческих кадров на региональном уровне: опыт, проблемы, пути решения : сб. докладов и тезисов Всероссийской науч.-практ. конференции. – Ростов-н/Д : Изд-во СКАГС, 2009 и др.
7. Алексеева О.Л. Подготовка студентов педагогического колледжа к формированию культуры межнационального общения у детей дошкольного возраста : дис… канд. пед. наук / О.Л. Алексеева. – Чебоксары, 2002;
8. Алирзаев М.Ч. Формирование культуры межнационального общения школьников в системе нравственно-патриотического и интернационального воспитания на уроках истории и внеклассной работе (На примере шк. Дагестана) : дис… канд. пед. наук / М.Ч. Алирзаев. – М., 1996;
9. Бабунова Е.С. Педагогическая стратегия становления этнокультурной образованности детей до­школьного возраста : дис… докт. пед. наук / Е.С. Бабунова. – Челябинск, 2009;
10. Берсенева Л.С. Этнопедагогическая подготовка студентов педагогического колледжа к работе с детьми дошкольного и младшего школьного возраста : дис… канд. пед. наук / Л.С. Берсенева. – Ярославль, 2002;
11. Касимова А.С. Педагогические условия воспитания культуры межнационального общения детей старшего дошкольного возраста : дис… канд. пед. наук / А.С. Касимова. – Махачкала, 2006 и др.
12. Абэлян В.Х. Социально-педагогические аспекты становления культуры межнациональных отношений субъектов образовательного процесса : дис… канд. пед. наук / В.Х. Абэлян. – Майкоп, 1998;
13. Алямкина Ж.Г. Формирование культуры межнационального общения младших школьников средствами музыки : дис… канд. пед. наук / Ж.Г. Алямкина. – М., 2002;
14. Белинская Е.П. Этническая социализация подростка / Е.П. Белинская, Т.Г. Стефаненко. – Москва – Воронеж, 2000;
15. Гасанов З.Т. Педагогика межнационального общения / З.Т. Гасанов. – М., 1999;
16. Дамаданова Х.Д. Воспитание культуры межнационального общения у старшеклассников средствами телевещания. На примере общеобразовательных школ Республики Дагестан : дис… канд. пед. наук / Х.Д. Дамаданова. – Махачкала, 2002;
17. Даракчян Г.О. Формирование культуры межнационального общения в школе / Г.О. Даракчян // Личность в образовательных системах. – Краснодар, 2001;
18. Кадиева Р.И. Формирование культуры межнационального общения в школах со смешанным национальным составом : дис… канд. пед. наук / Р.И. Кадиева. – Махачкала, 1999;
19. Комаров В.П. Теоретические основы воспитания культуры межнационального общения учащихся средней профессиональной школы : дис… докт. пед. наук / В.П. Комаров. – Казань, 1996;
20. Кочетова Е.А. Воспитание культуры межнационального общения у младших школьников : дис… канд. пед. наук / Е.А. Кочетова. – М., 2006 и др.
21. Абдуразакова Д.М. Теоретико-методологические основы деятельности учреждений культуры и образования в развитии толерантного сознания молодежи многонационального региона : дис… докт. пед. наук / Д.М. Абдуразакова. – М., 2009;
22. Абидоков Ш.М.-Г. Формирование культуры межнационального общения молодежи Карачаево-Черкесии : дис… канд. пед. наук / Ш.М.-Г. Абидоков. – М., 1993;
23. Алдошина М.И. Формирование этноэстетической культуры будущих преподавателей в образовательном процессе университета : дис… докт. пед. наук / М.И. Алдошина. – Курск, 2007;
24. Ахроров Ю.А. Педагогические основы подготовки будущих учителей к формированию культуры межнационального общения учащихся : автореф. дис… докт. пед. наук / Ю.А. Ахроров. – Ташкент, 1993;
25. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика : дис… докт. пед. наук / З.Т. Гасанов. – М., 2000;
26. Глухова И.В. Формирование культуры межнационального общения у будущих регионоведов : дис… канд. пед. наук / И.В. Глухова. – Челябинск, 2008;
27. Даракчян Г.О. Формирование межнациональной культуры общения как составная часть этнополитической культуры студенческой молодежи (на материалах Краснодарского края) / автореф. дис… канд. полит. наук / Г.О. Даракчян. – Ростов-н/Д, 2008;
28. Дворникова Е.И. Формирование культурной идентичности и толерантности будущих учителей в процессе изучения русской литературы / дис… докт. пед. наук / Е.И. Дворникова. – Майкоп, 2007 и др.
29. Современный словарь иностранных слов. – СПб., 1994.
30. Бетти Э. Риэрдон. Толерантность – дорога к миру / Бетти Э. Риэрдон. – М., 2001.
31. Казначеев В.А. Кавказская идентичность – через толерантность к взаимоуважению и взаимопониманию / В.А. Казначеев // Проблемы укрепления мира, межэтнического и этноконфессионального согласия на Северном Кавказе : материалы V Международного конгресса "Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру". 8–12 октября 2007 г. – Пятигорск, 2007.
32. http://www.kremlin.ru/appears/2008/11/05/1349_type63372type63374type63381type82634_208749.shtml, а также: http://news.kremlin.ru/transcripts/5979/print http://news.kremlin.ru/transcripts/5979/print
33. Зарайченко В.Е. Региональная этнокультура и управление : учеб.-метод. комплекс / В.Е. Зарайченко. – Ростов-н/Д : Изд-во СКАГС, 2005.