В заглавие этой статьи входит несколько понятий, часть которых имеет полное право войти в класс "проблем". Напомним, что термин "проблема" (греч. problema – трудность, дело) имеет два основных значения. В широком понимании – это сложный теоретический или практический вопрос, требующий развязки, изучения и исследования; в науке – спорная ситуация, которая выступает в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для ее разрешения, развязки.

Самыми проблемными понятиями заглавия нашей статьи – гражданское и патриотическое воспитание. Почти у каждого человека имеется собственное понимание о том, что это такое. И все же в продолжающемся процессе социального расследования, не только по показателям материального благополучия, но в плане идеологическом и психологическом, а также ценностном восприятии мира, понятие гражданское воспитание и патриотическое (интернациональное, поликультурное) воспитание претерпели существенные изменения.

Цель нашей статьи – осмыслить содержательное значение сущности понятий гражданское и патриотическое воспитание как составной части образовательного пространства. Исходя из общепринятого определения образовательного пространства как единства образовательной политики и образования в Украине, совокупности материальных, духовных и эмоциональных условий, в которых осуществляется образовательный процесс и которые способствуют или препятствуют достижению его эффективности, можно говорить и о воспитательном пространстве страны.

Воспитательное пространство страны есть часть не только деятельностного, но и менталитетного общеукраинского пространства. Может ли на фоне доминирующей тенденции упадка позитивного развиваться воспитательное пространство? Как ни парадоксально – может! Более того, это едва ли не единственный (за исключением научно-технического) сектор, где фронтальный может позитивно сказаться и на других уровнях общества: экономическом, политическом, социальном. Именно в этом секторе объективно сосредоточен человеческий капитал развития, ибо мы имеем дело с подрастающими поколениями. Опыт оценки развития воспитательной сферы показывает, что самые гуманные, эффективные и завершенные воспитательные системы создавались именно в ситуации социальной катастрофы. Очевидно, именно в условиях нестабильности, в сложных ситуациях функционирования общества в нем объективно возникает потребность обращения к человеческой сфере, при этом сфере воспроизводства человека, растущего человека, с целью как бы противостоять этой ситуации.

Одним из главных является вопрос: что сдерживает развитие воспитания в современной Украине как эффективной общенациональной системы? Это развитие ограничивают различные деформации, которые выражаются в антипедагогических тенденциях общественного развития, таких как увеличение количества социальных сирот и семей, пренебрегающих своим родительским долгом, расслоение общества по уровню и образу жизни, распространение спектра и количества угроз жизни, безопасности личности и общества, укоренение в обществе нежелательных для продуктивного воспитания жизненных стратегий и сценариев, связанных с личным успехом, достигнутым любой ценой и безнравственными средствами, а также недостаточность теоретической базы и образовательных средств, стимулирующих воспитательную деятельность.

Нам представляется, что ответ на этот вопрос необходимо искать в четком понимании и осмыслении гражданского и патриотического воспитания.

Под гражданским воспитанием в Конституции гражданского воспитания в условиях развития украинской государственности понимается "формирование гражданственности как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу и уважение к государственной власти, любовь к Родине и стремление к миру, чувство собственного достоинства и дисциплинированность, гармоническое проявление патриотических чувств и культуры межнационального общения" [1, с. 12]. Определяющей характеристикой гражданской зрелости как результата гражданского воспитания, – по мнению О.В. Сухомлинской, М.И. Боришевского, И.Г. Тараненко, С.Г. Рябова, Е.К. Чорной, – есть развитое правовое мышление – осознание своих прав, свобод, обязанностей, отношение к закону, к государственной власти. Правосознание объединяет знания, чувства, мысли и сферу духовного опыта личности [1, с. 10].

По А.С. Гаязову, "итогом гражданского воспитания выступает такой типичный представитель сообщества индивидов, которого характеризует совокупность общественно направленных и личностно значимых качеств, включая нравственные, политические, экономические, трудовые, психологические, организационные, юридические, моральные, и ряд знаний практического и прогностического характера, умение поступать в соответствии с названными качествами и знаниями. Результатом гражданского воспитания, таким образом, является гражданская деятельность, в которой реализуется вся совокупность вышеназванных компонентов" [2, с. 41].

В Украине проблема гражданственности отягощена теми особенностями ее состояния, которые определяются разрушение государства, существующего в его длительно-устойчивой форме организации (как Союз Советских Социалистических Республик) вплоть до 90-х гг., его экономических связей, социокультурных отношений, а также демографическими изменениями, огромными передвижениями населения и т.д. Одним словом, гражданское общество, постепенно складывающееся как исторически определенное и сложно развивающееся по-разному в разных странах более 2,5 тыс. лет, встало перед проблемами принципиально нового уровня и характера. Историческая обусловленность развития гражданского общества проявилась здесь со всей очевидностью и достаточно остро.

Представляется, что в создавшейся ситуации более четко вычленились и сформировались новые характеристики гражданственности как динамичного и одновременно устойчивого в своих образующих феномена. Более четко, в частности, высветлилась такая функция гражданственности, как определенное воспроизводство общества (в этом плане еще мало исследуемая), а также такое свойство-функция, как "самоорганизация", обеспечивающая общественные потенциал государства, реализующая способности и возможности общества существовать и воспроизводиться на соответствующем уровне.

Гражданственность при этом сохраняет свои особые сущностно значимые структурно-содержательные и функциональные характеристики при всех, как отмечалось, исторических подвижках в ее понимании в процессе развития общества. И существует огромное количество литературы, посвящено как проблеме определения гражданственности, так и истории развития гражданственности и историческим характеристикам ее на разных этапах.

Однако в данном случае речь пойдет о некоторых, как представляется, значимых аспектах. Государством и обществом задача выработки стратегии развития воспитания как общенациональной системы ставится как приоритетная, что находит свое отражение как в содержании многочисленных собраний общественности разного уровня и масштаба, так и в государственных документах последних лет, в работах специалистов [1; 3; 4; 5; 6; 9]. Актуальность такой стратегии обусловлена социально-политическим состоянием общества и реальными катастрофическими результатами воспитательной деятельности социальных институтов. В современной политологической науке к социальным институтам гражданского воспитания многие ученые относят: во-первых, добровольные общественные организации экономического, культурно-просветительского, научно-правового характера; во-вторых, общественные движения, политические партии и их блоки, в том числе и те, которые имеют свое представительство в разных системах власти; в-третьих, независимое общественное мнение, как социальный институт; в-четвертых, разнообразные формы непосредственной демократии (выборы, референдумы и др.), посредством которых осуществляется народное волеизъявление; в-пятых, независимые СМИ, выступающие выразителями общественных интересов, очеловечивают и формируют общественное мнение; в-шестых, институт народных заседателей, присяжных как элемент правосудия, сформированный народом непосредственно [4, с. 125–126].

В последнее время возрастает влияние церкви и ее институтов на формирование мировоззренческих ориентаций личности, что обуславливает сотрудничество различных институтов гражданского воспитания. Достижению целей гражданского воспитания в значительной мере должны способствовать различные благотворительные и филантропические организации и фонды (поддержка воспитательных мероприятий, конкурсов, семинаров, тренингов, представление грантов для разработки научно-методических материалов, пособий, учебников, финансовой поддержки публикаций и пр.).

Институты, обеспечивающие гражданское воспитание, не могут оставаться индифферентными исполнителями в условиях быстрых изменений в обществе.

В контексте формирования гражданственности воспитательные институты должны учитывать все слагаемые моменты, а именно: размещение, расположение школы (регион, городская или сельская школа); тип школы; контингент детей (многоэтническая или полиэтническая); степень автономности школы относительно власти и образовательных структур; психофизиологические особенности каждого возрастного периода развития детей; психосоциальные особенности детей, посещающих школу (социальный статус, принадлежность к определенной конфессии); принятие национальных и общечеловеческих ценностей и ориентиров.

В соответствии с Законом Украины "О воспитании детей и молодежи" приоритетами государственной политики воспитания детей в дошкольном учебном учреждении считаются личностная ориентация, формирование гуманистических ценностей, обновление принципов, содержания и воспитательных технологий, комплексный подход, ориентация на становление жизненной компетентности согласно возрасту, обеспечение психического и психологического здоровья ребенка, социально-педагогический патронат семьи.

Задачами общеобразовательного учебного учреждения в процессе гражданского воспитания являются: создание условий для усвоения национальных и общечеловеческих ценностей, самовоспитания и самореализации личности, содействие интеллектуальному, морально-духовному, физическому и эстетическому развитию личности в школьной и внешкольной деятельности. При этом в общеобразовательных учебных учреждениях запрещается организация и деятельность политических партий, нетрадиционных для Украины религиозных организаций, запрещенных законом, а также военных формирований.

Основной задачей гражданского воспитания в профессионально-техническом и учебном учреждении является создание условий для формирования и развития учащихся как квалифицированных, социально ответственных работников на основе общечеловеческой морали, духовности и культуры. Формирование гражданской, социальной активности и ответственности, привлечение молодежи и учащихся в процессе государственного развития, развития социальных отношений, подготовка интеллектуального генофонда страны, создание условий для самореализации личности в соответствии с ее способностями, общественных и личных интересов – основная задача гражданского воспитания в высшем учебном учреждении.

Содержание воспитания детей и молодежи в системе военного образования – это совокупность духовных, научных и военно-профессиональных знаний, умений и навыков, норм и правил поведения, овладение которыми обеспечивает формирование гармонически развитой, социально активной личности гражданина Украины на основе общечеловеческих и национальных традиций, усвоение мировоззренческих морально-этических ценностей, культуры межличностных отношений и коллективной деятельности [3, с. 4-5].

В целом ряде научных работ (И.П. Аносов, А.В. Беляев, И.Д. Бех, Н.Ф. Денисенко, М.В. Элькин, И.А. Зязюн, И.А. Зимняя, Е.В. Известнова, В.И. Золотов, А.М. Князев, Н.М. Малеванный, Е.М. Павлютенков, С.И. Подмазин, Н.И. Приходько, Д.С. Яковлева, В.Я. Ястребова и др.) в структуре гражданственности как наиболее типичные гражданственные качества определяются активность и ответственность, сознание и самосознание, уважение и принятие прав гражданина, переживание гражданских чувств и пристрастности к жизни общества и государства, долженствование и обязательства граждан, персональная ответственность, моральность, совесть, воля, ментальная основа.

Само явление гражданственности в педагогическом плане рассматривается исследователями как интегративный комплекс качеств личности, определяющий ее социальную направленность, готовность к достижению социально значимых и индивидуально необходимых целей в соответствии с имеющимися в обществе, государстве условиями, личными потребностями и возможностями, в соответствии с принятыми правовыми и моральными нормами. Рассматривая цели патриотического и национального воспитания, украинский исследователь Д. Пащенко считает, что такой целью является – гражданин, патриот, ориентированный на приоритет национальных, государственных ценностей, при уважении к ценностям культур, стремящийся в разумных пределах сочетать личные интересы с интересами общества, государства и других людей; способный правильно выбирать жизненные цели, избегая как крайностей коллективизма, так и крайностей индивидуализма; терпимый к другим людям и их ценностям, адаптивный к изменяющимся условиям среды, готовый к активной защите национальной справедливости всех сограждан [5, с. 13].

По мнению И.М. Дуранова, сегодня назрела острая необходимость реализации "гражданско-патриотического воспитания", которое отражает взаимосвязь гражданственности и патриотизма. Что характерно для такого воспитания? Каким должен быть современный гражданин-патриот? Каковы должны быть его ценностные ориентации?

Он полагает, что актуальным для современного российского общества является воспитание гражданина: 1) признающего гражданско-правовые нормы, принятые в обществе и государстве; 2) любящего родной край, народ, его культуру, язык, обычаи, традиции; 3) знающего гражданские права и свободы, способного их реализовать в повседневной жизни; 4) верного Отечеству, его общественным институтам как социально-государственным образованиям; 5) знающего и уважающего историю своей Родины, ее историческое прошлое; 6) понимающего, принимающего и исполняющего гражданские обязанности, патриотический долг; 7) укрепляющего могущество Родины и готового к ее защите; 8) сознательно участвующего в созидательном труде на благо Родины.

Во всех энциклопедических изданиях слово патриот (греч. – земляк, соотечественник) трактуется как человек, любящий свою Родину, преданный своему народу, способный идти на жертвы во имя своей Отчизны, а патриотизм – любовь к своей Родине, преданность к своему народу, готовность к подвигам и жертвам во имя интересов своей Отчизны [7, с. 524].

Патриот – любитель Отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник. Патриотизм – любовь к Отчизне, утверждал В.И. Даль [8, с. 461].

Мы не ставили своей задачей рассмотрение всех существующих (их более 30) определений понятия патриотизм. И.Д. Бех и Е.И. Чорная в Программе патриотического воспитания дают новое определение понятия патриотизм. Патриотизм – это любовь к Родине, своему народу, забота о его благе, способствование становлению и утверждению Украины как суверенного, правового, демократического, социального государства, готовность отстаивать его независимость, служить и защищать его, делить свою долю с его долей.

Авторы утверждают, что на личностном уровне патриотизм является приоритетной стойкой характеристикой человека, проявляющейся в его сознании, моральных идеалах и ценностях, в реальном поведении и поступках. Это обычное моральное состояние жизни человека, которое проявляется не только в чрезвычайных ситуациях, но и в ежедневном выполнении личностью своей работы, приносящую пользу и человеку, и обществу. Таким образом, субъектом-носителем патриотизма есть сам человек. Благодаря его творческому труду, любви, преданности развивается его патриотическое чувство. Быть патриотом – значит духовно подняться, осмыслить в Отчизне безукоснительную ценность, которая действительно и объективно присуща ей, присоединиться к ней умом и чувствами. В то же время патриотизм предусматривает открытие в самом себе беззаветной преданности Отчизне, способности бескорыстно радоваться ее успехам [9, с. 25].

Именно поэтому основной целью патриотического воспитания можно считать становление гражданина – патриота Украины. Эта цель конкретизируется системой воспитательных задач: утверждение в сознании и чувствах личности патриотических ценностей, уважение культурного и исторического прошлого Украины; воспитание уважительного отношения к Конституции Украины, Законам Украины, государственной символики; повышение престижа воинской службы как вида государственной службы, культурного отношения к солдату как государственному служащему; признание и обеспечение в реальной жизни прав детей как наивысшей ценности государства и общества; осмысление взаимосвязи между индивидуальной свободой, правами человека и его патриотической ответственностью; формирование этнического национального самосознания, любви к родной земле, государству, семье, народу; признание духовного единства жителей всех регионов Украины, общности культурного наследия и будущего; формирование толерантного отношения к другим народам, культурам и традициям; утверждение гуманистической моральности как базовой основы гражданского общества; культивирование лучших черт украинской ментальности: трудолюбия, свободы, справедливости, доброты, честности, бережного отношения к природе; формирование языковой культуры; побуждение подрастающей личности к активному противодействию аморальности, правонарушениям, шовинизму, фашизму [9].

Выдающийся советский педагог, директор Павлышской средней школы В.А. Сухомлинский не представлял полноценное патриотическое воспитание без активного обмена общечеловеческими ценностями, которые определяют норму и качество жизни: Любовь, Гуманизм, Культура, Совесть, Духовность, Труд, Достоинство. "Но общечеловеческие ценности, – утверждает академик Ш.А. Амонашвили, – не существуют как абстракт, они проявляются как национальный дух, национальное самосознание, национальная культура".

Все национальное есть источник общечеловеческого.

Школа есть ревнивый хранитель национального духа. Миссия Школы устанавливает закон: Школа каждого народа должна взращивать в своих питомцах национальный дух этого народа. Российская Школа обязана взращивать русскую духовность, украинская Школа должна взращивать украинскую духовность, грузинская Школа должна взращивать грузинскую духовность, латышская – латышскую, армянская – армянскую, азербайджанская – азербайджанскую, литовская – литовскую, индийская – индийскую, китайская – китайскую, японская – японскую, французская – французскую, немецкая – немецкую и т.д. Нарушение этого закона вызывает вырождение нации, народа, крах государства. Национальный дух не есть национализм, тем более не есть шовинизм и фашизм. Национальный дух народа есть общечеловеческое достояние и украшение земной жизни так же, как разные цветы украшают поле" [10, с. 5]. "Высшей наградой за труд, за тревожные дни и бессонные ночи является для меня то, что воспитанники мои стали настоящими сыновьями своей Родины: они знают, какой дорогой ценой досталось их поколению счастье труда, материальные и духовные блага… Им дорог каждый стебелек на родной земле, они готовы отдать жизнь… за Отчизну" [11, с. 334].

Эти слова В.А. Сухомлинского с новой силой подчеркивают значение гражданского и патриотического воспитания особенно в год 65-летия Великой Победы во Второй мировой войне.

ЛИТЕРАТУРА

1. Концепція громадянського виховання в умовах розвитку української державності // Шлях освіти. – 2007. – N 3. – С. 7–13.
2. Гаязов А.С. Теория и практика гражданского воспитания учащейся молодежи на современном этапе : дис… д-ра пед. наук / А.С. Гаязов. – Бирск, 1996. – 340 с.
3. Закон України "Про виховання дітей та молоді" : проект // Освіта України. – N 72. – 14 вересня 2004 р. – С. 4-6.
4. Мальований М.М. Громадянські інституції як чинник державотворення в України / М.М. Мальований, П.І. Мяло, О.М. Секіринський // Матеріали Всеукраїнського науково-практичного семінару "Основи громадянської освіти" (22–24 вересня 2009 р.). – Запоріжжя : Друкарня "Акцент" (ФОП Мокшанов В.В.). – С. 125–137.
5. Пащенко Д. Патріотичне й національне виховання – складові становлення громадянина / Дмитро Пащенко // Шлях освіти. – 2002. – N 1 (23). – С. 9–13.
6. Дуранов И.М. К вопросу взаимосвязи воспитания гражданственности и патриотизма / И.М. Дуранов // Вестн. ОГУ. – 2002. – N 1. – С. 58.
7. Сучасний словник іншомовних слів : близько 20 тисяч слів і словосполучень / уклали : О.І. Скопненко, Т.В. Цимбалюк. – К. : Довіра, 2006. – 789 с. – (Словники України).
8. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия / В.И. Даль. – М. : ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. – 736 с.
9. Програма патріотичного виховання дітей та учнівської молоді / І.Д. Бех, К.І. Чорна. – К., 2006. – 39 с.
10. Амонашвили Ш.А. Истина школы / Ш.А. Амонашвили. – К. : СПД А.М. Богданова, 2005. – 72 с.
11. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина : пер. с укр. / В.А. Сухомлинский. – М. : Молодая гвардия, 1971. – 334 с.