Светлана Настина

Сердечность — основа духовности

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его духовно, — значит вырастить угрозу для общества.
Т. Рузвельт

К. Ушинский, Л. Толстой были глубоко убеждены в том, что истинно воспитанный человек может быть в той среде, в которой чтят традиции и обычаи поколений, где есть преемственность между прошлым, настоящим и будущим. Такую возможность человеку может дать только его семья. В своих письмах Л. Толстой говорил о том, что невозможно воспитать человека добрым, если он живет в обстановке всеобщей ненависти и злобы, невозможно воспитать сильного волей человека там, где любое проявление свободолюбия подавляется и уничтожается.

По мнению В. Сухомлинского, "воспитание — это постепенное обогащение ребенка знаниями, умениями, опытом, это развитие ума и формирование отношения к добру и злу, подготовка к борьбе против всего, что идет вразрез с принятыми в обществе моральными устоями".

Писатель и педагог Симон Львович Соловейчик пишет: "Воспитание — это обучение нравственной жизни, то есть обучение нравственным средствам. Воспитывая детей, мы учим их добиваться своих целей за свой счет, пользуясь лишь нравственными средствами. Нравственность (определяемая вопросом "за чей счет?") указывает нижнюю границу возможных для человека действий и поступков; через требования нравственности переступить невозможно. Нравственность — граница дозволенного совестью. А верхней границы нет, вверх — духовность, а она бесконечна… У человека любые выборы, кроме тех, которые связаны с затруднениями для другого человека… Будет нравственное воспитание — ребенок воспримет правила культурного поведения из среды, его окружающей, возьмет пример с родителей… Будет нравственность, почти наверняка будет и духовность; не будет нравственности — не будет ничего, никакого воспитания".

Педагогами, учеными, родителями давно ведется спор об авторитарном и гуманном воспитании. Как же разрешить спор? Результат воспитания зависит не от жесткости или мягкости. Он зависит от духовности окружающих людей. "Дух", "духовность" — это стремление к правде, добру, красоте. Этим стремлением, этим духом, живущим в людях, создано все прекрасное на земле. Дух — подлинная основа всего лучшего, что есть в человеке. Именно духовность вносит укрепляющий, дисциплинирующий момент, который не позволяет человеку поступать дурно, хотя ему и все дозволено. Только духовность, не подавляя воли ребенка, не заставляя его бороться с собой, подчинять себе — себя же, делает его дисциплинированным, добрым, человеком долга.

Понятие "добрый человек" — очень сложное. Оно включает самые различные качества, которые издавна были ценны для людей. Добрым можно назвать человека, у которого развиты любовь к Родине, рядом живущим людям, активное стремление делать добро, способность к самоотречению во имя блага других, честность, совестливость, правильное понимание смысла жизни и счастья, чувство долга, справедливость и трудолюбие.

"Настоящим человеком становится только тот, — писал В. Сухомлинский,— у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, — вот одно из золотых правил воспитания подрастающего поколения".

Что же можно отнести к духовному воспитанию детей? Это очень важный и спорный вопрос. Особенно он важен для родителей, недавно вступивших на путь духовного роста. У каждого воспитывающего родителя есть свои представления о духе. Какие же умения и качества принято считать духовными? В своей книге "Педагогика для всех" Симон Соловейчик перечисляет их и одновременно комментирует:

• соблюдение религиозных правил, чтение молитв, знание религиозных текстов (ну это понятно, чтобы уберечь от мирских соблазнов, дать опору в житейских неурядицах, настроив на более высокое состояние восприятия мира);
• любовь к природе и бережное отношение к ней (…все понимают что надо, иначе не выживем),
• самореализация и самораскрытие (чаще всего подменяется самореализацией родителей),
• культурность (соблюдение принятых этикетов, глубокие, средние или поверхностные познания в живописи, поэзии, литературе, музыке и т.д.),
• развитость интеллекта (самый высокий спрос),
• умение гармонично и с наименьшими энергетическими затратами взаимодействовать с окружающим миром (обычно под этим понимается культурно-психологический аспект этой темы: этика и психология общения),
• умение быть самостоятельным и ответственным за свои действия,
• умение любить бескорыстно (спрос есть, но однобокий: обычно хотят, чтобы тебя любили бескорыстно, ну, а ты — как получится).

Конечно, это не полный набор качеств, которые принято считать духовными. Все они замечательны. Но при любом выборе надо помнить, что ребенка невозможно научить одними наставлениями. Этим надо жить, давая ему пример желанного образа жизни. Если родители говорят одно, а делают противоположное, то большего вреда просто не придумаешь.

Первой и важной ступенькой духовности ребенка является воспитание сердечности, развитие сердечного слуха. Как же развить у ребенка сердечный слух? Ответ с примерами мы находим у Симона Львовича Соловейчика:

"Мама учит сынишку важному понятию — "нельзя". Он дотронулся до горячего, плачет. Мама поучает: "Видишь? Больно! Нельзя!" И так — на каждом шагу: "Нельзя, упадешь!", "Нельзя, разобьешься!", "Нельзя, простудишься!", "Нельзя, зубки будут болеть!"… А ведь истинное "нельзя" не тогда, когда тебе больно, а когда больно другому! Направленность на другого, чувство другого — вот первое условие развития сердечного слуха. Семья смотрит телевизор, мальчику надо пройти мимо экрана — пригнется он? Поторопится? Значит, с сыном все в порядке: он чувствует присутствие других людей, боится помешать им. Если же проходит спокойно, не спеша, значит в доме зреет беда и пора собирать семейный консилиум".

В обычном нашем представлении сердечный человек прежде всего отзывчив к чужой боли. Несладко жилось людям раньше, и в русском языке осталось: "сострадание", "сожаление", "сочувствие". А вот "сорадости" — нет. Чаще хотелось бы слышать: "Я за тебя рад", чем "Я тебе завидую".

Воспитание сердечного слуха требует нравственной тишины. Папа с сыном-первоклассником подходит к дому, предупреждает: "Не будем звонить — мама больна. Откроем дверь ключом".

Прекрасный урок… Но не успел отец договорить, как сын нажал на кнопку звонка. И тогда:

— Я кому сказал? Паразит! Там, где достаточно было огорчения, — там ненужное раздражение.

А ведь для воспитанного ребенка наказанием служит едва заметное удивление в голосе старшего, чуть-чуть приподнятая бровь: "Да что же это с тобой, миленький?" Когда же огорчение выливается в упреки — сердечный слух притупляется.

Две трудные проблемы у родителей и педагогов подмечены С. Соловейчиком. Первая: как вырастить доброго и честного, правдивого человека; вторая: когда вырастишь доброго и правдивого, то, как ему жить? Для закаливания тела нужно спартанское воспитание, а для закалки духа нужны идеалы, представление о счастье, здоровая нравственность. При реализации духовного воспитания важно понимать, что жизненный путь каждого человека индивидуален. Ребенок не собственность родителей, и его предписанный жизненный путь может отличаться от родительских представлений. А его дух должен созреть для самостоятельного жизненного пути.

Дошкольный и младший школьный возраст очень перспективен. Все, что в этот период вложено, чаще всего является основополагающим. Как человек будет относиться к окружающему миру, какое место для себя определит в нем, как будет общаться с окружающими, сможет ли быть творческой личностью, сможет ли быть уверенным в себе, сможет ли решать и реализовывать свои насущные задачи, насколько сумеет любить и быть любимым — в большинстве случаев зависит от того, кто и как воспитывал его в эти нежные детские годы.

Для педагогов очень много составлено различных заповедей, кодексов, алгоритмов, которыми они должны руководствоваться в своей профессиональной деятельности. Очень важно не знать их наизусть, а жить ими. Например, такими, как заповеди человечности великого советского гуманиста, писателя и педагога Дмитрия Сергеевича Лихачева:

1. Не убий и не начинай войны.
2. Не помысли народ свой врагом других народов.
3. Не укради и не присваивай труда брата своего.
4. Не ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти.
5. Уважай мысли и чувства братьев своих.
6. Чти родителей и прародителей своих и все сотворенное ими сохраняй и почитай.
7. Чти природу как мать свою и помощницу.
8. Пусть труд и мысли твои будут трудом и мыслями свободного творца, а не раба.
9. Пусть живет все живое, мыслится мыслимое.
10. Пусть будет свободным все, ибо рождается свободным.

Чтобы воспитать ребенка духовно, нужно сотрудничать с ним. И снова на помощь приходят гениальные мысли публициста С. Соловейчика, который неустанно и постоянно предупреждал, что не от одних педагогов зависят "плоды просвещения". Ребенок, подросток, юноша — равные соавторы в этом труде, а значит, либо жди от них сотрудничества, либо в горьком изумлении повторяй, что "я этого не хотел", "я не этому учил", "их же не так воспитывали". Самостоятельность и достоинство — вместо послушания, сотрудничество и личный пример — вместо повелительности и авторитарности. Вот тезисы, которые отстаивал Симон Соловейчик в своей публицистической деятельности.

Педагогика сотрудничества в духовном воспитании дает очень высокие результаты. Так, в нашем детском саду возникла острая необходимость в сотрудничестве не воспитателя и воспитанника (тут — все в порядке), а родителей с детьми. Мы, воспитатели, стали замечать часто такую картину: дети, особенно младшие дошкольники, не хотят идти вечером домой. Причем, дети из вполне благополучных семей. Дело все в недостатке внимания родителей к ребенку. Общение с ребенком мамы и папы заменяют просмотром сериалов, игрой на компьютере, разговорами по телефону и т. д. Дети не чувствуют духовной близости со своими дорогими и любимыми родителями. Мы предложили деткам младшей группы взять к себе в гости плюшевого мишутку из детского сада, чтобы не было скучно, пока мама занята. А родителей попросили встретить "гостя" радушно и составить рассказ или сказку "Мишутка в гостях у Маши, Вани, и т. д."

Что же началось на следующее утро!? Радушный хозяин (тот, у кого ночевал Мишутка) беспрерывно рассказывал, что они делали с плюшевым другом, в какие игры играли, какую сказку им читала мама, какие качели смастерил папа, что было на ужин, как Мишка боится воды и т. д. Нужно было видеть глазки ребенка, сколько в них было счастья! А мама еще и сказочку написала… Наша воспитательная цель была достигнута. Сотрудничество есть, родители и ребенок сблизились духовно. Остальные дети занимали очередь, чтобы взять Мишку к себе домой и очень радовались, когда шли из детского сада, взявшись за руки с мохнатым другом. И пошел Мишутка по гостям… Этой работы хватило нам на месяц. Сказки, написанные родителями и их детьми, собраны в сборник "Мишутка в гостях у детей". Воспитатели довольны результатом совместно проведенной работы. А наши малолетние, но мудрые воспитанники пошли дальше в этом направлении. Они дома достали свои игрушки, с которыми давно не играли и которым не уделяли должного внимания, перевели их в статус гостей и просят родителей помочь им с новым "гостем". А на самом деле, привлекают внимание родителей к себе. Воспитательный процесс пошел, и это здорово!

А дети средней возрастной группы, услышав о книгах, написанных родителями совместно с детьми младшей группы, тоже проявили интерес и желание творить со своими родителями. Воспитатели средней группы предложили им придумать экологические сказки. А так как мы живем в сельской местности и находимся ближе к природе, то результат не заставил себя долго ждать. Семьи наших воспитанников ожили.

Началась кропотливая, творческая, семейная работа. Мамы, папы, бабушки и дедушки вместе со своими чадами отправились на поиски сказок. И нашли. Кто — в поле, кто — в огороде, кто — в саду, кто — на даче, кто — на оросительном канале, кто — поехал семьей искать на страусиной ферме, кто — на Каменной могиле. И сказочки прибывали к нам в детский сад каждый день. Мы их собрали и оформили сборник экологических сказок. Хороший результат, но нам больше по душе сам процесс. Воображение воспитателя рисует, а рассказы воспитанников подтверждают уроки морали в семье, обострение сердечного слуха не только детей, но и родителей тоже… Вот папа идет за руку с сыном вдоль пшеничного поля, подходят ближе, любуются колоском, прикидывают каким будет урожай… А вот вся семья на огороде собирает лук, самый младший член семьи загадывает загадки о луке, напевает песенку "Урожай у нас хорош!"…А это оросительный канал: отец и сын ловят карасиков и тихонько беседуют, чтобы не распугать рыбу… Это ли не воспитание духовности?

А что же наша старшая группа? Решили "сочинять" сказки о доброте, о добром поступке.

Мамы и папы задумались, но вскоре приступили к работе. Побуждали своих детей к свершению доброго поступка, личным примером воодушевляли их. И срабатывало. Сказки получились очень добрыми об отношении к животным, к сверстникам, к родителям, к природе.

Подводя итог проделанной работы, воспитатели нашего детского сада подготовили и провели развлечение — презентацию "Книга — лучший друг, без нее, как без рук". И сказки сочиняли, и с родителями тесно общались, сотрудничали. Символично, что воспитание духовности мы связали с книгой, со сказкой. Ведь в сказках добро всегда побеждает зло. А нам, педагогам, очень важно, чтобы наши дети были богаче духовно, добрее, человечнее.

Спит дитя в своей кроватке, Помоги ему подняться,
Видит ангельские сны. Если он упал в Пути.
И не ведает о схватке, Научи его смиренно
Меж Добром и силой тьмы. Крест свой жизненный нести.
Матерь Божья, всех надежда, Спит дитя в своей кроватке.
Научи его любить, Спит под ангельским крылом.
И с врагами и с друзьями Знаем мы, что в этой схватке —
По законам Божьим жить. Будет он спасен Добром!

Приложение

Конспект развлечения "Книга — лучший друг, без нее, как без рук"

Воспитатель: Дорогие ребята! Сегодня в этот морозный зимний день мы проводим наш праздник. Чему он посвящается, вы узнаете, если отгадаете загадку:

Не дерево, а с листочками,
Не рубашка, а сшита,
Не человек, а разговаривает? (Книга)

Воспитатель: А можно ли назвать книгу другом? Почему?
Ответы детей.

Воспитатель: А сейчас все вместе мы споем песенку о дружбе (песня "Дружба крепкая").
(Поют дети и родители под музыкальное сопровождение)

Воспитатель: Ребята, а вы любите читать книги или слушать, как вам взрослые читают сказки? А знаете ли вы пословицы о книге? Сейчас проверим.

Дидактическая игра "Закончи пословицу"

1. Золото добывают из земли, а знания — из … (книги)
2. Книга — твой друг, без нее, как без … (рук)
3. Кто много читает, тот много … (знает)
4. Книга поможет в труде, выручит в … (беде)

Воспитатель: Дети, а где вы берете книги для чтения? Мы сейчас с вами отправимся в библиотеку. Вот и первая книга спешит к нам навстречу.

Букварь:
Привет, ребята-малыши,
Вас видеть рад я от души.
Буквы вы скорей учите,
Ко мне в школу приходите!

Воспитатель: Дорогой Букварь, ребята обязательно научатся читать, а пока книги им читают взрослые, а они внимательно слушают.
Букварь: Сейчас проверим, знают ли дети сказки?
(Проводится викторина по сказкам)

Книга Агнии Барто: Я — Книжка Агнии Барто. Стихи мои расскажет кто?
(Дети читают наизусть стихотворения А. Барто из сборника "Игрушки")

Книга Самуила Маршака: Я — Книга Самуила Маршака.
Читали вы меня, наверняка.
Дети вам стихи прочтут,
Отгадайте — кто же тут?
(Дети читают наизусть отрывки из стихотворений С.Маршака)

Книга К. Чуковского: "Я — Книга сказок дедушки Корнея
Ребята мои сказки показать сумеют".
Воспитатель: Наши ребята — участники театрального кружка покажут отрывки из сказок Корнея Ивановича Чуковского, а мы отгадаем: кто пришел и из какой сказки сказочный герой?

Воспитатель: Давайте-ка вспомним правила обращения с книгой.
(Вбегает Шапокляк и кричит)
Шапокляк: Я знаю, я знаю правила!!! Книгу нужно брать только грязными руками — все равно об книгу вытрутся.
Все дети: Нет неправильно
Хочешь книгу в руки брать — нужно руки вымывать!
Шапокляк: Подумаешь! Зато можно из книги страничку с картинкой выдрать и на стенку повесить. Вот красотища-то будет!
Дети: Нет! Нельзя!
Книгу не перегибай, страничек в ней не вырывай!
Шапокляк: Но хоть страничку загнуть можно на самом интересном месте?
Дети: Нет! Нельзя!
Страничку ты не загибай, а закладочку вставляй!
Шапокляк: Надоели! Нельзя, нельзя! А что же можно? Пойду хоть поем спокойно!
(Садится за столик, тарелку кладет на книгу)
Дети: Нельзя! Хочешь за обед садиться — книгу класть тут не годиться!
Шапокляк: Ничего нельзя! Вот так детишки! Ухожу я от вас!

Воспитатель: Ну вот, обиделась. Но ведь книги нужно беречь. Это нам и учитель подтвердит. Сегодня у нас в гостях учитель начальных классов — Ф.И.О, (мама кого-то из детей группы) знакомит детей и их присутствующих родителей с памяткой "Любите книгу".
Воспитатель: Дорогие дети, к книгам нужно относиться, как к живым существам и никогда не причинять им боли. Предлагаю пригласить наши "книги" на парный танец.

Воспитатель: А еще, дорогие мои, книги любить и беречь нужно еще и потому, что в создание любого печатного издания (книги, журнала, газеты) вложен труд очень многих людей. Об этом нам подробнее расскажет корреспондент нашей районной газеты (рассказывает детям о профессиях, связанных с созданием книги).
Воспитатель: Вам, ребята, и Вашим родителям тоже немного знаком этот труд. Вы ведь тоже создавали целые литературные шедевры, корда сочиняли и оформляли сказки, которые находятся сейчас на наших стендах и полках. Предлагаю родителям по желанию представить книги, созданные вашими семьями.

Родители по очереди презентуют книги, которые перед праздником были расставлены по темам: "Экологические сказки", "Добрые сказки", "Мишутка в гостях у детей", "Большая книга сказок о природе".

Воспитатель: Книги — это очень здорово! Они учат нас быть добрее. Они сближают родителей и детей. От каждой совместно прочитанной или придуманной сказки мир становится ярче, как в нашей заключительной песне (песня "Мир похож на цветной луг").

Список использованных источников

1. Соловейчик С. Учение с увлечением / С. Соловейчик. — М. : Детская литература, 1979. — 104 с.
2. Соловейчик С. Педагогика для всех / С. Соловейчик. — М. : Детская литература, 1987. — 368 с.
3. Соловейчик С. Воспитание по Иванову / С. Соловейчик. — М. : Педагогика, 1989.
4. Соловейчик С. Мне интересны все люди / С. Соловейчик. — М. : Педагогика, 1987.
5. Сухомлинский В. Сердце отдаю детям : избр. произв. / В. Сухомлинский. — К., 1977.
6. Сухомлинский В. Письма сыну / В. Сухомлинский. — К. : Рад. шк., 1974.
7. Сухомлинский В. Проблемы воспитания всесторонне развитой личности / В. Сухомлинский. — К., 1970.
8. Лихачев Д. Эпохи и стили / Д. Лихачев. — Л. : Наука, 1973.
9. Базова програма розвитку дитини дошкільного віку "Я у Світі" / наук. кер. та заг. ред. О. Кононко. — 3-тє вид., випр. — К. : Світич, 2009. — 430 с.