Светлана Шевчук

Не важно, кого вы там воспитывали, важно — кого вы воспитали

…Где много детей, там должен быть детский коллектив, иначе они превращаются в толпу, в орду, в которой подчас царят самые жестокие нравы…

Педагогика — собрание нескольких наук, но в книге C.Л. Соловейчика "Педагогика для всех" слово "педагогика" означает науку об искусстве воспитания или просто воспитание. В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организационного и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью.

Современные ученые-педагоги с обеспокоенностью пишут о том, что у части молодежи имеет место сужение объективно-духовного пространства, переживание состояния нравственного кризиса, возникновение противоречий с внешним миром. В молодежной среде растет агрессивность, раздражение, неуверенность в завтрашнем дне. Негативные изменения в сфере ценностных ориентации школьников — показатель резкого снижения эффективности воспитательного воздействия школы, семьи. Все это требует переоценки форм, средств, методов нравственного воспитания, а в частности, воспитания чувства совести как стержня нравственного становления личности. Но, читая книгу С.Л. Соловейчика "Педагогика для всех", я обратила внимание, что такие проблемы волновали людей и раньше. Не могу не обратить внимание читателя на те места, которые показались мне интересными и поучительными:

• Кто понимает, как серьезно взаимодействие между людьми. Несмотря на то, что воспитание детей принципиально отличается от воспитания взрослых (много неприятностей получается оттого, что взрослых пытаются воспитывать как детей, а детей — как взрослых), все же есть в любой работе воспитания что-то общее. Воспитание детей — старейшее из человеческих дел, оно ни на один день не моложе человечества; оттого оно кажется несложной работой: все справляются, и мы справимся. В действительности взгляд этот обманчив, я бы даже сказал — коварен. В древности воспитание считали труднейшим из занятий, искусством из искусств. В самом деле, ни в какой другой человеческой деятельности итоги не отличаются так разительно от затраченных усилий.
• Все родители мечтают вырастить хороших детей, и у большинства это выходит — и притом без помощи педагогических книг, потому что искусство воспитания, как и всякое искусство, легче перенять, чем понять. По книге воспитывать не научишься. Но и книги нужны. Одни родители хотели бы удостовериться в том, что они воспитывают правильно, другие чувствуют свое неумение, несовершенство и просят о помощи, третьи и вовсе растеряны, отчаиваются: "Не знаю, что с моим и делать, совсем от рук отбился". Воспитание зависит от трех переменных: взрослые, дети и отношения между ними. В школе две из этих трех величин примерно известны: свойства учителя и норма отношений заданы правилами и традициями. Домашнее же воспитание — это задача с тремя неизвестными. Мы все любим, когда нас чему-нибудь учат, и все не любим, когда нас учат жить . Если меня учат жить, значит, со мной что-то не в порядке, но даже маленькие, чуть ли не трехлетние, ненавидят, когда их воспитывают, и каждый ребенок неслышно кричит своей маме: "Не учи меня жить!". Да ведь и все великие педагоги писали, что воспитание должно быть незаметным. Не стой над душой!
• Теперь уже все, кажется, знают, в чем состоят ошибки воспитания — но в чем состоит само воспитание? Как выглядит воспитание безошибочное? Давайте больше заниматься обыкновенными детьми — будет меньше трудных.
• Одни из нас живут в мире без детей, а другие — в мире, полном детей. Дети составляют если не весь смысл жизни, то, во всяком случае, важную часть этого смысла. Такой человек не может пасть духом, отчаяться, залениться — у него есть дети, их надо кормить, им надо подавать пример бодрости и человечности.
• Детного человека легко узнать: дети ему интересны. Нельзя — дети видят. Нельзя — здесь дети. Нельзя — что скажут дети? Нельзя — у меня же дети есть! Детным людям нельзя поступать дурно по той простой причине, что в мире есть дети. Детным людям нельзя не верить в красоту нравственного мира, иначе мы не воспитываем, а развращаем детские души. Будем верить в его красоту — ради детей и вместе с детьми.
• Если в семье мир, если ребенок с первых шагов чувствует себя свободным и знает вкус самостоятельности, то его порыв к самоосвобождению растет, он стремится стать лучше, сильнее, старается освободиться от собственной слабости, неумелости, стремится к мастерству в любимой работе — лишь мастер действительно независим и свободен. Самоосвобождение — это, по сути, то же, что и самовоспитание, но первое из двух слов, "самоосвобождение", точнее описывает процесс. Понимая самовоспитание как самоосвобождение, как стремление к самостоятельности, мы даем детям сильное побуждение. Освобождаться увлекательней, чем воспитываться. Воспитывать себя нудно, я не понимаю идею самовоспитания и, признаться, не встречал людей, отдающихся этому занятию. Трудись! Борись! Освобождайся и освобождай! — вот и будет самовоспитание. Как Чехов, по капле выдавливай из себя раба — вот самовоспитание. Первый шаг ребенка к свободе — рождение. Ребенок вырывается на свет. Сам! Возможности его, прежде почти нулевые, вдруг возрастают в миллион раз, и мы скорее пеленаем его, чтобы он не наделал себе вреда. Как сказывается обычай туго пеленать на будущем характере ребенка — об этом давно спорят педагоги и психологи, но я не решился бы стать на какую-либо точку зрения. Распеленать легко, но, может быть, у запеленутого, связанного, больше внутреннего покоя. Не знаю.
• Второй шаг к освобождению: ребенок выходит из колыбели. Если его не спустить на пол вовремя, то он сам шагнет через решетку кровати, и хорошо еще, если не вниз головой. Снова в тысячу раз увеличиваются возможности и в тысячи раз — опасности. И перестраивается внутренний мир. С первым шагом развитие идет гигантскими темпами. Это решающее время воспитания — полный надзор и, следовательно, полная внутренняя свобода. В старину говорили: нянчитесь с маленьким ребенком, не придется нянчиться со взрослым.
• Научить думать — самая трудная задача учителя. Научиться думать — самая трудная задача ученика. Учение без умственного труда, без думания, невозможно. Оно нестерпимо скучно. А кто постепенно разовьет в себе это главное человеческое умение — умение думать, кто приучит себя думать, у кого появится лучшая из лучших привычек — привычка всегда, постоянно думать, тот будет учиться с увлечением. Потому что умственный труд, как никакой другой, сам в себе таит радость и обладает замечательным свойством: чем больше работаешь умом, тем больше работать хочется.
• Следующий шаг невидимый: выход из детства. Происходит как бы второе рождение, возрождение, ренессанс. Другой человек, новый, взрослый, и теперь он может сам добыть то, чего не дали ему родители. С другой стороны, в нем, взрослом, исчезает все то, чего мы так старательно добивались — исчезает способность к послушанию. Теперь все зависит от крепости внутренней связи с домом. И, наконец, наши дети выходят из школы — в мир, а затем из родительского дома — в собственный. У них появляется семья и свой первый ребенок. Цикл закончен. С рождением детей как бы заканчивается и рождение родителей. Ведь самый глубокий, биологический смысл воспитания — превращение детей в родителей. Из детского состояния они переходят в детное.
• Чтобы наши дети нашли свое счастье, они должны стремиться к нему. Неукротимое, неудержимое, жгучее желание счастья... Если бы удалось пробудить его, оно стало бы главным воспитателем в нашем доме, оно само сделало бы все остальное. Когда родители желают счастья ребенку, верят в него — желают не сиюминутного успеха, а именно счастья, и притом большого и долгого, то они заражают ребенка этим стремлением. Приходит мама, жалуется на десятилетнего сына, спрашивает, что ей делать. Но чем ей поможешь? Смотрю на нее и вижу, что она глубоко несчастна — скорее всего, оттого, что всю жизнь посвятила воспитанию сына, от всего отказалась ради мальчика и теперь глубоко уязвлена его неблагодарностью. Пройдет еще три-четыре года, и в ответ на ее упрек: "Я все ради тебя отдала!" — он поразит ее сердце небрежно-холодным: "А кто тебя просил об этом?" Маме кажется, что если она все отдает — то, значит, она все дает. В действительности же мальчик обделен, ему недодано главное: у него нет счастливой матери, в его окружении нет счастливого человека. В таких случаях мы обвиняем детей в нечуткости и жестокосердии, но мы не совсем правы. Дети бегут от несчастных, как от заразных больных. Вид несчастного человека подрывает их еще слабую веру в возможность счастья, а им ведь жить, детям, им бороться, им надо верить в лучшее. Что они будут делать без этой веры? И, не понимая, отчего мать раздражает его, мальчик отходит от нее душой — от нее, любящей, все ему отдавшей! Вот трагедия... И чем больше мама взывает к чуткости и просит пожалеть ее, тем труднее складываются их отношения, потому что просьбами о чуткости в детском сердце чуткости не вызовешь. Материнское несчастье убивает его. Иногда ребенок просто не может вынести тяжесть несчастья, и душа его замирает, он становится бесчувственным. Только очень правильно воспитанные, очень самостоятельные дети могут почувствовать себя рядом с несчастной матерью (хоть в пять, хоть в семь лет) защитниками — и проникнуться к ней жалостью: у них иммунитет против болезни несчастья, они его не боятся. Но мама, воспитавшая таких детей, как правило, и не бывает несчастной.

Каждый ребенок приходит в этот мир не случайно: он рождается потому, что должен был родиться, он пришел как бы на зов людей. У него своя жизненная миссия, которой мы не знаем, — может быть, великая, и для того он наделен величайшей энергией духа. И наш долг — помочь ему выполнить ее. Один из путей — во время игр в детском саду стараться научить детей решать проблемы самостоятельно.

Приложение

Игра "Сладкая проблема"

Цель: научить детей решать небольшие проблемы самостоятельно, путем переговоров, принимать совместные решения, отказываться от быстрого решения проблемы в свою пользу.

Ход игры. В этой игре каждому ребенку понадобится по одному печенью, а каждой паре детей — по одной салфетке.

Воспитатель. Дети, садитесь в круг. Игра, в которую нам предстоит поиграть, связана со сладостями. Чтобы получить печенье, вам сначала надо выбрать партнера и решить с ним одну проблему. Сядьте друг напротив друга и посмотрите друг другу в глаза. Между вами на салфетке будет лежать печенье, пожалуйста, его пока не трогайте. В этой игре есть одна проблема. Печенье может получить только тот, чей партнер добровольно откажется от печенья и отдаст его вам. Это правило, которое нельзя нарушать. Сейчас вы можете начать говорить, но без согласия своего партнера печенье брать нельзя. Если согласие получено, то печенье можно взять.

Затем воспитатель ждет, когда все пары примут решение и наблюдает, как они действуют. Одни могут сразу съесть печенье, получив его от партнера, а другие печенье разламывают пополам и одну половину отдают своему партнеру. Некоторые долго не могут решить проблему, кому же все-таки достанется печенье.

Воспитатель. А теперь я дам каждой паре еще по одному печенью. Обсудите, как вы поступите с печеньем на этот раз.

Он наблюдает, что и в этом случае дети действуют по-разному. Те дети, которые разделили первое печенье пополам, обычно повторяют эту "стратегию справедливости". Большинство детей, отдавшие печенье партнеру в первой части игры, и не получившие ни кусочка, ожидают теперь, что партнер отдаст печенье им. Есть дети, которые готовы отдать партнеру и второе печенье.

Вопросы для обсуждения:

— Дети, кто отдал печенье своему товарищу? Скажите, как вы себя при этом чувствовали?
— Кто хотел, чтобы печенье осталось у него? Что вы делали для этого?
— Чего вы ожидаете, когда вежливо обращаетесь с кем-нибудь?
— В этой игре с каждым обошлись справедливо?
— Кому меньше всего понадобилось времени, чтобы договориться?
— Как вы при этом себя чувствовали?
— Как иначе можно прийти к единому мнению со своим партнером?
— Какие доводы вы приводили, чтобы партнер согласился отдать печенье?

Педагогическая наука — это сгусток многовекового опыта обучения и воспитания подрастающих поколений. Педагогическая наука — это результат многолетних исследований закономерностей формирования всесторонне и гармонически развитой личности. Знание педагогической науки помогает в каждом конкретном случае избирать оптимальные педагогические решения. Давний спор о том, что такое педагогика — наука или искусство, разбивается о практику. Испытание практикой подтверждает многократно: без глубокого знания науки воспитания не развивается искусство воспитывать. Знание закономерностей обучения и воспитания, овладение методами педагогического процесса — основа учительского мастерства. К усвоению педагогики надо подходить как к научно-познавательной деятельности, на базе которой может и должно развиваться педагогическое искусство как неотъемлемый элемент педагогической деятельности.

А педагогом может быть далеко не каждый. Это должен быть человек имеющий призвание, призыв, внутреннее осознание того, что это его путь — путь поиска, постоянного беспокойства, путь сомнений необыкновенной требовательности к себе, путь упорного, каждодневного труда. "Воспитание и обучение детей — это искусство, одно из сложнейших человеческих искусств. А педагогика — наука об искусстве воспитания и обучения детей, стопроцентная наука и стопроцентное искусство".

Список использованных источников

1. Соловейчик С. Педагогика для всех / С. Соловейчик. — М. : Детская литература, 1987. — 368 с.
2. Соловейчик С. Учение с увлечением / С. Соловейчик. — М. : Детская литература, 1979. — 104 с.
3. Соловейчик А. Воспитание без воспитания [Электронный ресурс] / А. Соловейчик // Журнальный зал. Звезда. — 2000. — N 12. — Режим доступа к ресурсу : http://magazines.russ.ru/zvezda/2000/12/artem.html.
4. Педагогика — наука и искусство [Электронный ресурс]. — Режим доступа к ресурсу : http://revolution.allbest.ru/pedagogics/00074886_0.html.
5. Симон Соловейчик (1930—1996) [Электронный ресурс]. — Режим доступа к ресурсу : http://ps.1september.ru/1999/64/4-1.htm.
6. Воспитание по Соловейчику [Электронный ресурс]. — Режим доступа к ресурсу : http://www.studyss.freenet.kz/index_r.htm.
7. Соловейчик С. Воспитание по Иванову / С. Соловейчик. — М. : Педагогика, 1989.