У ученые

Материал из WikiUkrdeti

Ушинский Константин Дмитриевич (1824-1870)— русский педагог, основоположник научной педагогики в России. Окончил юридический факультет Московского университета (1844). В 1846— 1849 гг. работал в должности профессора Ярославского Демидовского лицея, в 1854— 1859 гг. — преподаватель и инспектор классов гатчинского Сиротского института, в 1859-1862 гг. служил инспектором классов Смольного института — привилегированное учебно-воспитательное заведение. В Смольном К.Д. Ушинский ввел новые дисциплины, сократил длительность уроков с полутора часов до часа, уменьшил и срок обучения в институте. За исключением редких случаев переводы учениц в последующие классы стали ежегодными. Существенно изменилось содержание образования, были пересмотрены объем и последовательность изучения традиционных учебных предметов, введены новые предметы, а также изменены методы преподавания всех дисциплин. К.Д.Ушинский привлек в институт талантливых учителей и методистов: Я.П. Пугачевского, М.И. Семевского, Д.Д. Семенова, Л.Н. Модзалевского, В.И. Водовозова. Ученицы получили возможность чаще бывать дома, так как новый инспектор К.Д. Ушинский большую роль придавал именно семейному воспитанию. К.Д.Ушинский тесно сотрудничал с журналами «Современник» и «Библиотека для чтения». Основа его педагогической системы — требование демократизации народного образования и идея народности воспитания. Педагогические идеи Ушинского отражены в книгах для первоначального классного чтения «Детский мир», «Родное слово», «Первоначальная практическая грамматика», фундаментальном труде "Человек как предмет воспитания", "Опыт педагогической антропологии" (2 т. 1868-1869) и других педагогических работах. По мнению К.Д. Ушинского основная задача воспитателя — привести в должное равновесие телесные и душевные стремления ребенка, а затем развить власть душевных стремлений над телесными, удовлетворяя телесные стремления настолько, чтобы они не мучили, и в то же время, ограничивая их, постепенно усиливая душевную деятельность. Единственным средством воздействия на душу ребенка является любовь, способная породить ответное чувство в детях: «Кто повинуется другому из любви, тот повинуется требованию собственной души и делает чужое дело своим».