Педагогическая феноменология рассматривается нами как отрасль педагогического знания, реализующая феноменологический подход к проблеме формирования личности, в рамках которого осуществляется сущностное постижение личностной структуры и социально значимых характеристик личности на конкретном историческом этапе в условиях социокультурной среды.

Нами выявлено, что концептуальную основу педагогической феноменологии составляют уровни: философский (мировоззренческий подход, включающий познание феноменологии сознания личности, стратегию положительной мотивации, способность к рефлексии, самооценке, самосовершенствованию); психологический (сущностный подход, предполагающий выявление социально и личностно значимых качеств личности, формы их проявления); педагогический (технологический подход, суть которого в постановке цели, задач, определении форм, методов и принципов образовательного процесса).

На основе изучения и анализа психолого-педагогической и философской литературы по проблеме феноменологического подхода в образовании нами были выделены идеи педагогической феноменологии, которые заключаются в следующем:

"Воспитанию отводится приоритетная роль в процессе социализации личности, развитии ее индивидуальности и самобытности".

"Субъект-субъектные отношения рассматриваются как определяющие".

"Воспитательное пространство моделируется для каждого ребенка индивидуально, с учетом сущностных качеств и свойств личности".

"Выявление смысловой конституции человеческого существования способствует определению мотивационного базиса личности и движущих сил личностного развития".

"Исследование и коррекция духовного внутреннего мира личности происходит с позиции ее собственного "Я".

"Организационно-педагогические условия воспитания ориентированы на самореализацию, самоактуализацию и самоконтроль личности".

"Основным подходом в воспитании служит субъектный подход к человеку, активному участнику воспитательного процесса, способного оказать на него существенное влияние, и вытекающая из этой позиции парадигма личностно-ориентированного воспитания".

"Возможность рассматривать активную личность не только на предмет ее детерминированности психическими процессами, потребностями организма или индивидуальными мотивами, но и в контексте перспективы поиска смысла своих поступков, мыслей, слов, ценностных ориентиров и приоритетов".

"Ориентация на чувственный опыт, в определении феномена личности, – есть главная задача метода педагогической феноменологии, который позволяет проникать в мир личности путем рефлексии в результате способности к самопознанию, самооценке и самовыражению".

"В основании познавательного, жизненного опыта находится синтез чувственного и рассудочного, что помогает не только понять сущность собственного бытия, но и раскрыть себя, проявляет способность обнаружить в себе уникальные черты и качества и проявить их в социуме".

"Учитель выступает в роли феноменолога нового типа воспитания".

"Эффективность процесса воспитания обусловлена активностью человека, его включенностью в самовоспитание".

"Целевой ориентацией является проявление уникальных качеств личности в условиях социума".

Понимание характера обозначенной проблемы рассматривается нами в связи с особенностями старшего школьного возраста, который называют ранней юностью и определяют возрастными рамками 15–17 лет.

Обобщенными определяющими характеристиками на этапе становления личности выступают: потребности, интересы, ценности, идеалы, объединенные общей направленностью ("Что человек хочет"); способности, талант, опыт, умения и навыки, создаваемые генетическими предпосылками и реализацией возможностей в деятельности и общении ("Что человек может"); темперамент – проявление типа нервной системы как особенности эмоциональной реакции и динамики деятельности индивида ("Как действует"); характер, определяющий индивидуальную неповторимость всех личностных свойств ("Что человек есть") в качестве структурной интеграции отношений [5].

По мнению Б.Т. Лихачева, человеческая личность формируется и проявляется в трех основных ипостасях: как наделенная высшим свойством сущностного человека – духовно-нравственным началом; как отражающая в себе конкретно-исторические, социально-классовые, национальные, религиозные особенности бытия; как обретающая своеобразный неповторимый индивидуальный характер, личностно-психологический облик на основе уникального генофонда, особенностей темперамента, различных систем организма, взаимодействующих и развивающихся в социуме. Личность становится целостной, если человек проявляется всесторонне, соединяя в себе одновременно развитое духовно-нравственное гуманистическое начало, черты конкретно-исторического бытия и яркое психофизиологическое своеобразие [2].

Адекватным обоснованием для использования идей педагогической феноменологии в воспитании старшеклассников выступает позиция – "способен решать проблемы в содержательном поле". Структурными компонентами содержательного поля выступают: гражданин и школьный коллектив, интересы личные и коллективные, знания в жизни человека, познавательная активность и культура умственного труда, выполнение роли хозяина в школе.

Таким образом, главными задачами в контексте педагогической феноменологии, которые необходимо достичь в процессе формирования личности старшего школьника, нами обозначены: формирование положительной "Я"-концепции, чувства собственного достоинства и потребности в самореализации; проявление осознанного интереса к проблеме смысла жизни, способность размышлять и сопереживать, что является признаком формирующего самоопределения; готовность проявлять социальную активность, творческую индивидуальность; способность видеть себя в будущем, осуществлять долгосрочное планирование; знание своих возможностей, способностей и качеств; формирование собственного нравственного идеала, на основе ценностного самоопределения; способность владеть рефлексивными умениями, заниматься самовоспитанием и самообразованием, определять жизненные перспективы; успешное осуществление самоопределения; обладание критическим мышлением, владение универсальными интеллектуальными умениями, учебными и познавательными, способствующими успешному самообразованию и самореализации в жизни; способность к актуализации качественных характеристик старшего школьного возраста.

Анализ психолого-педагогических подходов к проблеме развития, обучения и воспитания позволил нам выделить возрастные особенности старшего школьного возраста, которые, по нашему мнению, являются основанием для использования идей педагогической феноменологии в воспитании школьников.

В ранней юности существенно расширяется социальное пространство жизнедеятельности школьника. Увеличивается число институтов социального общества, оказывающих прямое влияние на становление юношей и девушек. Расширяются и углубляются связи личности с обществом. Возникает принципиально новая позиция выбора будущей профессии. Старшеклассники не всегда в состоянии выбрать профессию и связанный с ней дальнейший путь обучения. Многие из них тревожны, эмоционально напряжены, боятся сделать какой-либо выбор и поэтому желают остаться в 10-м классе. Другие же, удовлетворенные своими успехами в школе, стремятся скорее ее окончить, но что будет потом, им тоже не ясно и внушает опасение. Кроме того, завершается физическое развитие и половое созревание. Это приводит к большим изменениям в облике старшеклассников, что привлекает их особое внимание к своему физическому "Я", своему здоровью.

В этом возрасте старшеклассники становятся в позицию наблюдателя по отношению к себе. "Кто "Я"? Наедине с собой – "какой "Я?". Открытие своего внутреннего мира – главное приобретение ранней юности. Результатом этих наблюдений становится тот факт, что юноши и девушки обнаруживают в себе противоречивые устремления – мечтательность и практицизм, высокие нравственные стремления и низкие побуждения к этому, оценку собственной личности и желание казаться раскованным, резкость и застенчивость, откровенность и скрытность. В большинстве случаев старшеклассник не может создать цельное представление о себе, отсюда переживания, беспокойство, неадекватные поступки.

В связи с развитием самосознания у старшеклассников возникает стремление к доверительности во взаимодействии с окружающими людьми. Доверительность становится качеством общения и, в первую очередь, предполагает глубокое самораскрытие. В юношеском возрасте потребность в доверительном общении с близкими взрослыми не всегда удовлетворяется, что отрицательно сказывается на развитии личности.

Юность – период стабилизации личности. В это время складывается система устойчивых взглядов на мир и свое место в нем. Известны связанные с этим юношеский максимализм в оценках, страстность в отстаивании своей точки зрения. Центральной задачей данного периода становится самоопределение, профессиональное и личностное. Самоопределение, стабилизация личности в ранней юности связаны с выработкой мировоззрения или, по крайней мере, мировоззренческих взглядов.

Следует отметить, что юность является религиозным периодом, но не в смысле содержания духовной жизни, а в смысле желания постичь сущности окружающего мира. Налицо в этом возрасте выраженная полоролевая дифференциация, т.е. развитость форм мужского и женского поведения у юношей и девушек. Они знают, как себя вести в тех или иных ситуациях, их ролевое поведение является достаточно гибким. Наряду с этим иногда наблюдается своеобразная инфантильно-ролевая ригидность, негибкость поведения в ситуациях общения с разными людьми и по различным поводам.

Большинство старших школьников в 10–11 классах самоопределяются в будущей профессии. У них складываются профессиональные предпочтения, которые не всегда являются до конца продуманными. Ранний или поздний выбор профессии, как правило, не сказывается на профессиональных успехах; они могут быть значительными или незначительными независимо от того, насколько рано или поздно происходит окончательное профессиональное самоопределение.

В ранней юности завершается формирование сложной системы социальных установок, причем оно касается всех компонентов установок: когнитивного, эмоционального и поведенческого. В этом возрасте у юношей и девушек можно обнаружить такие акцентуации характера, которые не встречаются ни в каком другом возрасте, причем между отдельными чертами характера и их проявлениями имеется множество противоречий, острота которых к окончанию школы обычно сглаживается.

Старший школьный возраст – это пора первой любви, возникновения интимных эмоциональных отношений. У девушек они обычно проявляются несколько раньше и имеют более глубокий характер, чем у юношей. В таких отношениях формируются личностные качества верности, привязанности и личной ответственности за судьбу близкого человека. Вместе с общими нравственными установками они порождают определенный, индивидуально своеобразный ответ на вопрос "каким быть?".

Эффективность процесса использования идей педагогической феноменологии в воспитании школьников зависит от ряда объективных и субъективных факторов. К субъективным факторам личностного характера отнесены явления, которые заключаются в констатации факта, что старшеклассники физически хорошо развиты и ощущают необходимость в социальном признании и социальном утверждении себя как идеала. Для многих жизненно важно утвердить свою самостоятельность в поведении (право решать самостоятельно личные вопросы, не оглядываясь на общепризнанные нормы и ориентиры) и в личной жизни (право иметь свои привязанности, выбираемые независимо от социума). Старшие школьники стараются утвердить свою самостоятельность в морально-ценностной сфере (право на собственные взгляды и мировоззренческую позицию). Идеал личности большинство из них формируют на основе собственных представлений, интересов, ориентаций и субъективного жизненного опыта.

В исследованиях психологов отмечается, что процесс воспитания и обучения старших школьников должен быть ориентирован на разрешение "проблемы противоречий", которые ярко проявляются именно в ранней юности [1; 3].

К таким противоречиям относятся:

• стремительные физиологические и психические изменения ведут к раннему определению жизненной цели, стремясь к которой старшеклассник сталкивается с трудностью в выборе средств ее достижения;
• к полноценному становлению личности приводят поиски и сомнения, характерные для юношеского возраста, но в силу индивидуальных особенностей многие старшеклассники менее самостоятельны, более пассивны, иногда более поверхностны в своих привязанностях и увлечениях, что и ведет к необходимости оптимизации средств воспитания и обучения;
• проявление нигилизма в отношении общечеловеческих ценностей, но вместе с тем отсутствие личностно значимых жизненных целей, приоритетных социальных ориентиров и ценностей (часто старшеклассник отвергает ценности родителей, школы и социального окружения, но вместо этого он не в состоянии предложить ничего своего; влившись во взрослую жизнь, они продолжают метаться и долго остаются непризнанным и неприкаянным) [4];
• в юношеском общении отмечают две противоположные тенденции: расширение его сферы, с одной стороны, и растущую индивидуализацию – с другой; расширение сферы общения проявляется, прежде всего, в увеличении времени, которое расходуется на него (3-4 часа в сутки в будни, 7-9 часов – в выходные и праздничные дни), в существенном расширении его социального пространства (ближайшие друзья-старшеклассники, учащиеся других школ, техникумов и ПТУ, студенты, рабочие, военнослужащие) и в самом поиске этого общения, в постоянной готовности к контактам; что касается второй тенденции – к индивидуализации отношений, – то о ней свидетельствует высокая избирательность в дружеских привязанностях, подчас максимальная требовательность в общении с другом;
• стремясь к самостоятельности и автономности, старшеклассник относится к близкому взрослому как к идеалу; в разных людях он ценит разные их качества, они выступают для него как эталоны в разных сферах – в области человеческих отношений, моральных норм, в разных видах деятельности; к ним он как бы примеривает свое идеальное "Я" – каким он хочет стать и будет во взрослой жизни;
• построение жизненных планов требуют уверенности в себе, в своих силах, происходит колебание уровня самооценки и тревожности; но в тоже время повышается контроль за своим поведением, настроение становится более устойчивым и осознанным; школьники в 16–17 лет независимо от темперамента выглядят более сдержанными, уравновешенными, чем в 11–15;
• существует разнообразие вариантов личностного развития, что делает процесс воспитания личности изменчивым и непредсказуемым, но, с другой стороны, позволяет формировать социально значимую личностную способность, которая выражается в форме компетентности старшеклассника.

Именно поэтому очень важно выбрать адекватные формы и методы воспитания и обучения, создать образовательное пространство, в котором личность сможет проявить свою индивидуальность, раскрыть уникальные черты, действовать осознанно и гуманно. В нашем представлении возможности для развития и проявления собственного "Я" содержит организация воспитательного процесса на основе идей и принципов педагогической феноменологии.

В ранней юности процесс формирования личности еще не завершается, он активно продолжается и дальше, но уже за пределами школы. Однако многое из того, что человек как личность приобретает в школьные годы, остается с ним на всю жизнь и в значительной степени определяет судьбу.

ЛИТЕРАТУРА

1. Абульханова К.А. Способность сознания личности как субъекта жизни / К.А. Абульханова // Мир психологии. – 2006. – N 2. – С. 80–95.
2. Лихачев Б.Т. Педагогика: курс лекций : учеб. пособие для студ. пед. учеб. заведений и слушателей ИПК и ФПК / Б.Т. Лихачев. – М. : Прометей : Юрайт, 1998. – 464 с.
3. Маслоу А. Мотивация и личность / А. Маслоу. – СПб. : Евразия, 1999. – 479 с.
4. Марьенко И.С. Нравственное становление личности школьника / И.С. Марьенко. – М. : Педагогика, 1985. – 103 с.
5. Ремшмидт Х. Подростковый и юношеский возраст: проблемы становления личности / Х. Ремшмидт. – М. : Просвещение, 1994. – 119 с.